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利衰毁誉称讥苦乐，此之八风于四仪中未尝相离。虽古之元圣大智，有立于八风之外乎，非学道不知也。（《大正藏》卷四九，页418中。） 显示黄庭坚晚年更倾心于习禅，绍圣元年（1094）之后的后期诗作，约有...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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， 未曾暂离也。今且问子：子受毁詈之时能不怒耶﹖受称誉之 时能不喜耶﹖顺逆之境 341页 当前时能平等一心不随之转耶﹖若果对境无心，八风不动， 病既无有，药亦何须﹗否则纤尘之念未亡，圆镜之...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
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挫折失败而灰心丧气，不因成功赞誉而骄傲自满，不因谤讥嘲讽而动怒发火，不因困难障碍而忧郁退悔，八风不动，事过不留。《金刚经》“于无所住而生其心”一语，可奉为智慧生活的诀要。心若稍有住着，被名相所粘，便生...
佚名
|论坛精华|
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自亦如是何不见。 如夏虚空所现虹，亦如流云时聚散， 青春本以坏为性，智者对此谁信依。 富有金山并玉井，人尽我友死皆空， 七圣财为常在财，无上菩提是常友。 以故八风戏论网，应以慧剑速斩除， ...后，闭关二十一天精修菩提道次第。那时，大师心中生起这样感想——他认为过去空有上师之名，随染着八风放逸中而消磨过去，所有接受诸檀越节省而来的钱财，及亡者财物，为了不浪费起见，尽自心力之所能，完全用作建造...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素所动，就是博大宽容的禅心，就可以用宽容之心待人，从而使世间充满和谐与友爱。
（五）、自利利他
慈悲是与平等观念直接联系着...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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：此诸译本之荟萃乃由一远离世间八风之大德所汇集，至诚随喜该同修之功德！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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地覆天翻，我这里八风不动；但不是跳出天地，却要在地覆天翻中去施展身手。……菩萨是强者的佛教；是柔和的强，是济弱的强，是活泼泼而善巧的强。”见印顺导师：〈大乘是佛说论〉，《以佛法研究佛法》，【妙云集】下...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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靠得住，不是关起门来修行，要见世面，在风雨中经得起考验，八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）吹不动。在火车站热闹得地方，心也不散乱，不容易做的。堂内坐禅，堂外坐禅，假戏当真来做，在喜怒哀乐中见本性，...
惟因法师
|五明研究|
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东西，水受风生波，风平则静止如水，水为波之体，波为水之相，两者二而一，一而二，不能截然分割。我们如果能够妥善地护持这颗浮荡不定的心，任他无明的八风如何吹拂，也能够对境不迷，如如不动，那么自然风平浪静，...
星云法师
论坛精华
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